Harold Klemp
Chef spirituel d'Eckankar
P.O. Box 2730
Minneapolis, Minnesota 55427 Etats-Unis

juillet 2003

Objet : Lettre ouverte à Harold Klemp

Cher Harold,

Il me semble tout naturel de vous envoyer l'un des premiers exemplaires de mon nouveau livre, Confessions of a God Seeker: A Journey to Higher Consciousness (Confessions d'un chercheur de Dieu : voyage vers une conscience supérieure). J'ai écrit ce livre après une période d'étude intensive du Shariyat, que vous m'aviez recommandée en tant que discipline personnelle et afin de rester actif au sein d'Eckankar. Ce livre a vu le jour à la suite de votre étude critique des expériences spirituelles d'un Eckiste, consignées dans un journal que je vous ai envoyé voilà plus d'un an. Les autres maîtres et vous-même avez rejeté les expériences spirituelles de ce chela, ce qui m'avait plutôt étonné. Je ne comprenais pas en quoi mes expériences intérieures et celles d'autres Eckistes pouvaient être considérées comme différentes des siennes. Je dirais même que si ses expériences étaient le fruit du Kal, ainsi que vous l'avez dit, les nôtres pourraient également être décrites de la même manière. En dépit de votre réaction, je me suis lancé dans cette discipline avec l'intention de faire tout le nécessaire pour comprendre la leçon spirituelle qu'elle devait m'apporter.

Comme je vous l'ai dit dans les lettres que je vous ai envoyées au fil des ans, j'avais décidé de consacrer ma vie au service spirituel d'Eckankar. Pendant trente ans, il m'est arrivé de travailler directement avec vous. J'ai également voyagé et pris la parole devant autant de personnes que tous les autres membres d'Eckankar. Mon dévouement, ma foi et mon amour pour cet enseignement étaient tels que j'étais tout à fait disposé à continuer à le servir ainsi aussi longtemps que je le pourrais. Pendant cette période de discipline, j'ai également essayé de concilier votre réaction vis-à-vis du journal des expériences spirituelles de ce chela et les règles de base de l'enseignement d'Eckankar. Ce faisant, j'ai découvert des informations troublantes qui ont remis en question la manière dont je comprends Eckankar et ma foi dans sa doctrine. Au bout du compte, j'ai dû choisir entre mon amour pour une personne (et une religion) et mon amour de la vérité en tant que telle. Pour moi, une seule solution s'imposait, je devais suivre la vérité, où qu'elle me mène.

D'après mes découvertes, la véritable histoire d'Eckankar est différente de celle qui prévaut au sein des Eckistes. J'ai été choqué d'apprendre que le long passé attribué à Eckankar n'existe absolument pas. De fait, qui aurait pu savoir que Gail Twitchell en personne, la femme de Paul et cofondatrice d'Eckankar, avait déclaré voilà plusieurs années qu'Eckankar était une supercherie et que “ Paul avait tout simplement inventé ce machin d'Eckankar ” ? Confession étonnante mais qui explique son éloignement d'Eckankar depuis lors. Qui aurait pu deviner que Paul avait littéralement inventé toute une “ lignée de maîtres ” et leur avait attribué un passé sorti de son imagination avant de relater le tout dans ses livres ? Du fait de notre foi et de notre imagination, nous leur avons attribué une existence et ils sont devenus tout à fait réels pour nous dans notre vie intérieure et extérieure, tout comme les enfants croient au Père Noël et les chrétiens voient apparaître Jésus. Et comment les Eckistes pourraient-ils savoir que la fonction, le nom et le concept de Mahanta font partie intégrante de ce à quoi Gail Twitchell faisait référence quand elle a affirmé que “ Paul avait tout simplement inventé ce machin d'Eckankar ” ? De plus, pratiquement tout le monde ignore que vous-même l'avez admis dans des documents remis à la cour dans le cadre du procès Darwin Gross contre Eckankar. Par l'intermédiaire de vos avocats, vous avez admis qu'Eckankar et ses doctrines — le Mahanta, une nécessité — ont été “inventés, adoptés et utilisés pour la première fois par Paul Twitchell” en 1965 ; nous sommes bien loin des enseignements anciens auxquels font référence le Shariyat et d'autres livres Eckankar.

La première fois que j'ai lu la déclaration de Gail, je n'en revenais pas. Je n'étais pas prêt à croire ce qu'elle avait dit ni à comprendre pleinement toutes les implications d'une telle révélation. C'est pour cela que j'ai recherché des sources indépendantes prouvant ces assertions. Cependant, plus je me plongeais dans l'histoire d'Eckankar — ce qu'a fait Paul et la façon dont il l'a fait — plus j'ai fait de découvertes. Ces découvertes étaient plus que choquantes, elles dépassaient tout ce que j'aurais pu imaginer. Malheureusement, Gail n'avait pas menti, et les preuves présentées dans Confessions mènent à la même conclusion. Jamais je n'aurais cru l'étendue des mystifications de Paul si je n'avais pas passé plus d'une année à démêler l'écheveau de mensonges dont il a entouré les vérités spirituelles que contient Eckankar.

Confessions montre à quel moment et de quelle façon Paul a inventé le concept du Mahanta et d'où vient ce terme. Le livre indique les quatre techniques que Paul a utilisées pour créer les noms et les histoires de nombre de ses Maîtres Eck ainsi que la source qu'il a plagiée ou à laquelle il a fait appel pour créer ses écrits sur le Hu, la lumière bleue du Mahanta et d'autres éléments de la doctrine d'Eckankar. Mon ouvrage révèle également comment Paul a inclus des avertissements non voilés et des “ malédictions ” dans son enseignement. Paul décrivait ainsi ce qui arriverait à toute personne qui quitterait Eckankar ou contredirait le Mahanta, bien qu'il ait lui-même admis que ceci n'était qu'une tactique utilisée par les chefs spirituels pour intimider leurs adeptes. Je le cite :

La technique la plus ancienne pour s'assurer de la loyauté du chela … est la peur. Ces menaces sont très courantes. Elles sont généralement du genre : “ Si tu me laisses, tu seras prisonnier de l'astral et tu ne pourras pas en sortir. “

Après nous avoir indiqué de quoi nous méfier et souligné le fait qu'il s'agit d'une technique “ des maîtres des mondes inférieurs… ”, Paul inclut les avertissements suivants dans ses propres écrits :

dans le Shariyat-Ki-Sugmad, on trouve la phrase : “ Celui qui quitte le chemin de l'ECK, ou refuse de le suivre, résidera dans les enfers astraux jusqu'à ce que le maître le prenne en pitié et le ramène sur le chemin. ”

Confessions montre comment Paul fait appel à cette technique en permanence : il nous dit de quoi nous méfier, de façon à obtenir notre confiance, puis il utilise lui-même le procédé dénoncé auparavant. L'effet négatif de ces “ malédictions ” manipulatrices sur les Eckistes vulnérables et confiants est visible dans de nombreuses sources Internet. Paul a encouragé une confiance et un dévouement mystiques chez ses adeptes tout en protégeant Eckankar par des menaces plus ou moins subtiles. Ceci explique, en partie, le sortilège quasiment magique, et souvent la peur, qui semble prévaloir dans la communauté Eckankar. Car les Eckistes sont totalement convaincus, tout comme je l'étais moi-même, de la véracité, de l'intégrité et du caractère bienveillant des écrits de Paul Twitchell et de la doctrine Eckankar.

Peut-être que cette lettre ouverte aidera à dissiper le sortilège suffisamment longtemps pour que les Eckistes parviennent à se souvenir de la raison première pour laquelle ils ont été attirés par cet enseignement. C'était parce que nous étions à la recherche de la vérité et d'un chemin direct vers Dieu. Et nous pensions les avoir trouvés. Notre objectif n'avait jamais été de remplacer une religion douteuse et un dogme paralysant par un autre, même s'il s'agit d'un dogme réconfortant et bienveillant. Cette lettre ouverte ouvrira peut-être les yeux des Eckistes, les incitant à lire Confessions et à prendre en compte les preuves qu'ils y trouveront. S'ils considèrent les faits de manière impartiale, ils pourront décider de manière intelligente ce qui leur convient. Mais, s'il y a quoi que ce soit dans Confessions que vous-même, le Conseil ou l'équipe dirigeante d'Eckankar pensent être faux ou inexact, je vous demande de bien vouloir le faire savoir. Voilà longtemps que nous avons dépassé le stade où le silence ou les avertissements à propos de la lecture de tout ce qui pourrait remettre Eckankar en question peuvent suffire. Comme l'a si souvent écrit Paul, bien que ceci ait été peu suivi des actes, l'heure est venue de “ la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. ” Suivre un enseignement basé sur des hypothèses dont on sait qu'elles sont fausses est, selon moi, le pire des aveuglements. Cependant, c'est une question de choix personnel. Je crois que toutes les âmes ont l'obligation de s'entraider dans la recherche de Dieu, si cette aide est la bienvenue. C'est dans cet esprit que j'ai passé plus d'une année à effectuer des recherches poussées et que j'ai écrit Confessions.

Alors que je découvrais petit à petit le véritable Paul Twitchell, j'avais du mal à concilier le côté trompeur et manipulateur de sa personnalité et l'homme bienveillant, charitable et sage qui a pu écrire un livre aussi beau que Stranger by the River (L'étranger au bord de la rivière). Puis j'ai découvert la réponse à ma question. Confessions révèle que Paul Twitchell était un mythomane : il trompait les autres mais se trompait aussi lui-même. Il ne pouvait pas contrôler les impulsions qui le poussaient à mentir et à élaborer des mensonges inouïs, mensonges auxquels il croyait parfois ardemment. Et ces mensonges se comptent par centaines. Il a même provoqué la colère de sa famille. Après avoir lu la biographie de Paul, son beau-frère a déclaré : “ Son livre est un tissu de mensonges. La plupart des gens qui l'ont connu pensent que c'est un escroc. Tous les membres de sa famille [proche] sont morts maintenant. Je suis désolé d'apprendre qu'il y a des gens qui suivent aveuglement son enseignement. ” Son état psychologique est très important pour comprendre la véritable histoire de Paul Twitchell et d'Eckankar. Pour cette raison, Confessions y consacre un chapitre entier très documenté, renvoyant à plus de soixante notes en fin de livre. Ceci afin de révéler cette dimension très apparente, mais jusqu'alors non reconnue, du fondateur d'Eckankar.

Toutefois, malgré tout ce qui s'est passé et tout ce que j'ai découvert, je ne ressens aucune animosité envers vous ni envers Eckankar. Bien au contraire, j'ai reçu beaucoup d'amour et mon âme a beaucoup appris grâce à cet enseignement. Mais ceci ne veut pas dire que je dois me départir de mon bon sens et ignorer les mensonges que Paul a utilisés pour corrompre cet enseignement et tromper les centaines de milliers de chercheurs de Dieu qui sont entrés en contact avec ses écrits.

Ma vie a toujours été au service de la vérité et de Dieu, ce que j'appelle désormais TOUT CE QUI EXISTE. Je pensais que c'était ce que je faisais lorsque je servais à Eckankar. Mais j'ai appris que, si les vérités que contient Eckankar peuvent amener le chercheur jusqu'à un certain point, elles ne peuvent pas lui permettre d'arriver au bout du chemin. Et ceci parce que Paul a utilisé le concept du “ Mahanta ”, qu'il a lui-même inventé, pour remplacer les conseils qui ne viennent que de l'âme et de l'esprit. Dans son zèle pour essayer de créer la plus “ vieille ”, la plus “ grande ” et la plus “ haute ” religion au monde, il a usurpé “ l'esprit ” et “ Dieu ” lui-même en proclament que “ toute la puissance de Dieu doit atteindre ces mondes par l'intermédiaire du parfait instrument du Mahanta, le Maître Eck Vivant. ” Cette déclaration est incroyable, surtout si on prend on compte le fait que cette religion et ce titre ronflant sont apparus pour la toute première fois en 1965. Paul a placé sa lignée de trois Maîtres Eck entre l'âme et la réalité de leur être. Tout le monde a besoin d'enseignants et de conseils, mais l'âme ne peut pas parvenir au stade ultime de la conscience tant qu'elle a besoin de quelconque intercesseur, que ce soit un mahanta, un sauveur, un maître ou un messager. En vérité, nous sommes tous des copies microscopiques exactes de l'UNIQUE et nous avons accès à tous ses pouvoirs, car telle est notre nature. Notre voyage vers une conscience supérieure consiste à comprendre pleinement cette réalité, que l'on peut résumer à l'aide de l'aphorisme suivant :

J'EXISTE,
DIEU EXISTE,
NOUS NE SOMMES QU'UN.

La quatrième partie de Confessions reprend cet axiome et l'explique en détail. Cette sagesse apportera un peu de réconfort à ceux que la confrontation avec la vérité a déçus. Cette partie du livre décrit l'étape suivante, appelée le Grand Travail, qui consiste à aider l'âme à se rendre compte de sa part de divinité. Il s'agit de libérer l'âme de toutes les formes de pièges spirituels et de la glorification d'un intercesseur. Les sites Web, www.higherconsciousnesssociety.com/ et www.thetruth-seeker.com ont été créés pour parvenir à atteindre les objectifs du Grand Travail. C'est d'ailleurs ce qu'Eckankar aurait pu devenir si Paul ne l'avait pas infecté avec ses innombrables distorsions et élucubrations.

Peut-être finirez-vous ce que vous avez entamé dans vos discours des années 80, lorsque vous avez commencé à révéler la vérité sur Paul Twitchell. De toute évidence, vous n'étiez pas allé assez loin. Au lieu de cela, Darwin Gross et vous avez intégré la mythologie de Paul, vous avez perpétué et renforcé ses mensonges. Je sais combien il serait difficile d'éradiquer les mensonges qui entourent Eckankar (mensonges décrits de manière détaillée dans Confessions) et de supprimer les distorsions de la vérité qui ont trompé les âmes. Je crois cependant qu'Eckankar pourrait survivre à un tel processus. Il serait différent de ce qu'il est aujourd'hui, mais aussi plus pur, afin d'accomplir ce que doivent accomplir tous les chemins qui mènent à Dieu : enseigner, donner un pouvoir puis libérer les âmes afin qu'elles puissent vivre pleinement l'expérience de leur union avec TOUT CE QUI EXISTE.

Confessions invite tous les chercheurs de vérité, et Eckankar lui-même, à se joindre à la mission du Grand Travail, qui se consacre à la libération spirituelle, à l'édification spirituelle et à l'autonomie spirituelle de chacune des précieuses étincelles de Dieu.

Cordialement,

Ford Johnson

Voir: Confessions d'un Chercheur de Dieu


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